Parrocchia dei SS Gervasio e Protasio

Crisi

Ritrovarsi d’un tratto da solo nella strada, e non sapere più se devo andare avanti o tornare indietro, se la strada che ho imboccato è un vicolo cieco. Non saper trarre profitto dagli insegnamenti, dall’esperienza, da ciò che un momento prima mi sembrava di avere finalmente appreso. Non riuscire a discernere il bene dal male, né chi mi può aiutare a fare questa scelta. La crisi per me è questo, è un relativismo estremo di tutto, un lungo momento dove non conta più il futuro e dove non si ha memoria del passato, dove tutto il faticoso addestramento alla vita diventa labile e inconsistente come fumo, un fumo che non cela niente, nemmeno me stesso, perché tutto scompare.
Crisi è mangiare la mela e chiedersi se ha ragione il serpente, accorgersi d’un tratto di essere nudo, e perdere l’Eden per sempre. E poi rimpiangerlo.
Le crisi legate ad eventi si possono superare, si può rinascere come la fenice dalle proprie ceneri, rafforzati, più sicuri, forse più cinici ma comunque più adatti a sopportare la vita. Certo è difficile tornare nuovamente a fidarsi dopo essere stati ingannati, dopo essere stati costretti a vedere quello che prima ci nascondevamo con tutto il nostro impegno, continuare andare avanti con una nuova consapevolezza che ci opprime. Se la crisi è superata quel peso ci fortifica, e impariamo a portarlo con gioia, perché ci ricorda i nostri errori ma anche il fatto che siamo riusciti a superarli, e siamo fiduciosi nel fatto che ci aiuterà quando in futuro ci troveremo di fronte ad altre difficoltà. Se invece ci ostiniamo a negarla, e non la vogliamo superare, il peso ci porterà sempre più in basso fino a gettarci a fondo. Chiaro.
Ma se questo evento non ci fosse?
La mia crisi è legata alla convinzione che non stia accadendo niente, che tutto il nostro andare sia una sorta di circolo eterno senza un inizio né una fine precisa. Nascere, vivere un po’ senza disturbare, e andarsene. Senza intoppi e senza traguardi, un percorso troppo lungo per vedere la meta e concentrarmi su di essa. Forse sono io che non la vedo, e del resto non posso razionalmente aspettarmi una apparizione divina che mi dica “laggiù è la tua strada” indicandomi chiaramente la Via, ma se penso troppo ogni sentiero viene messo in discussione, ogni strada mi è preclusa, in ognuna è ugualmente un fondo di verità e di errore. Quale maestro seguire? Pascal mi esorta a non perdermi nel divertimento, Nietsche mi richiama alla fedeltà alla terra. Seneca e Confucio, ad un “aurea mediocritas. Kierkegaard a lasciare tutto per la vita religiosa. Sento sulle mie spalle tutto il peso del libero arbitrio, la libertà non tanto di agire quanto di pensare. La libertà di scegliere un modello e sapere che ogni volta che dovrò scegliere saprò conformarmi a un principio generale, secondo il quale in qualunque momento della mia vita potrò guardarmi alle spalle e vedere il sentiero tracciato chiaramente dai miei passi, a volte incerti e insicuri, a volte decisi, ma sempre indirizzati verso la stessa meta, sempre tracciati avendo in mente la meta. Se decido di non pensare, di affidarmi all’istinto, di cercare di seguire i segnali di disagio che il mio corpo mi fa sentire, invece di cercare di canalizzarli e di re-interpretarli alla luce di quanto altri hanno scritto o detto, sono nel giusto? Crisi nel cercare risposte alternative al problema dell’esistenza, nel non avere il coraggio di proseguire sempre sulla stessa linea nella paura di stare sbagliando, nel cercare altre mete, altri orizzonti. Lasciare gli inferi come Orfeo, ma volgersi indietro nel mezzo della Via e cercare con lo sguardo Euridice, pur sapendo che morirà.
Crisi per me è difficoltà nel perseverare, nel trovare la giusta misura, nel dare il giusto valore a me stesso e alle cose, e poi nel proseguire avanti verso una meta che non vedo ma verso cui necessariamente tendo. Come una piccola barca nell’oceano. Raddrizzo volta volta il timone con le indicazioni di quelli che mi hanno preceduto, e con gli esempi e i consigli di coloro che sono stati messi sulla mia strada. Ma una parola, un gesto, possono farmi sbandare, perdere a lungo tra i flutti. Se solo vedessi la terra all’orizzonte saprei capire chi mi consiglia bene e chi male, e quando sono io nel giusto e quando sto sbagliando! Ma la mia visone imperfetta trasforma una calma traversata in un viaggio tra le tempeste, in una continua crisi e angoscia.

La paura
Per me la paura è uno dei nemici interni, uno dei più subdoli. Si finge mia amica, e si presenta come una sensazione benevola, una esigenza di sicurezza che cerca di eliminare tutto ciò che nella mia vita ha una componente di rischio. “Perchè provare?” mi dice “Perchè rischiare di fallire?”. Già, perchè?Non nego che le sue argomentazioni siano valide, e che spesso mi tentino.
E’ difficile continuare ad agire dopo che il seme del dubbio è stato gettato, dopo che il proprio sistema di valori e certezze è stato nuovamente messo in crisi dall’interno. E’ difficile agire quando si ha paura di fallire. Paura del giudizio degli altri, di commettere un altro errore, paura di non riuscire a riconoscere correttamente quello che provo.
Convivo ogni giorno con le mie paure.
Forse è inevitabile che ognuno di noi abbia i suoi demoni personali, perchè è proprio da questa lotta interiore, da questo combattimento spirituale, in cui ci confrontiamo con i lati oscuri della nostra personalità, che emerge il nostro carattere. Per colui che per disposizione naturale ha un animo coraggioso, resistere alle avversità a piè fermo è certo una nota di pregio, ma per chi convive con tante paure e indecisioni e ciò nonostante riesce a resistere è un merito ancora maggiore. Anche le piccole battaglie quotidiane contro il sentimento che ci spinge ad allontanarci, a scappare, ad evitare di impegnarci, sono importanti. Una piccola vittoria oggi può diventare una grande vittoria domani.
Spesso si tende a dimenticare le piccole cose, sommersi da quelle “importanti”. Tralasciamo di forgiare il nostro carattere giorno per giorno, per dedicarci alla carriera, al farsi una posizione, ad avere un futuro migliore. Non dico certo che tutte queste cose non sono importanti, ma credo che proprio per questo la paura maggiore di questo nostro tempo sia quella del futuro. Infatti ne parliamo continuamente, come se ci illudessimo di poter così facendo avvicinarlo ancora a noi, con tutte le sue promesse e le sue sicurezze. Non ci accorgiamo che esso scivola sempre via da noi, e che con il nostro dire sempre “domani, domani” al posto di oggi, finisce che, come Seneca insegna, nella nostra ansia non viviamo mai nè il futuro nè il presente.
Costruire costantemente il presente è quanto la vita ci chiede, nè più nè meno. Il futuro è un abisso nel quale non dobbiamo guardare. Il futuro appartiene a Dio e non dobbiamo ipotecarlo con le nostre passioni e i nostri desideri. Se abbiamo lavorato con costanza nel nostro presente non dobbiamo temere il futuro, perchè nulla ci mancherà.
E invece lo temiamo, e la paura distorce la nostra visione con lo sconforto e il pessimismo. “Se non c’è speranza nel futuro perchè lavorare? Se ogni cosa è destinata a perdersi nel nulla…” allora non serve costruire il futuro, ma ci si perde nei piaceri, nell’estremo relativismo di ogni bene. Potremmo riporre la nostra vita in qualsiasi cosa, in qualsiasi ideologia o edonistica mancanza di essa. Tanto al domani che vorremmo non ci arriveremo mai, perchè rischiare? E così la paura ci blocca, fa si che perdiamo la fiducia in noi, nel futuro, e di conseguenza anche in un presente che abbia un senso.
Credere che non esista un domani migliore è solamente paura di applicarsi attivamente, tutti insieme, affinchè succeda.

Non morire ancora, Don Andrea!

Caro Don Andrea,
da tanto pensavo di scriverti, raccontarti la nostra vita, dirti grazie per il nostro viaggio in Terrasanta che ci ha fatto conoscere e continuare a ricordare gli uni gli altri nella preghiera. Proprio sabato sera avevamo visto le immagini di un reportage sulla tua missione in Turchia, visitando solo virtualmente i luoghi di cui ci avevi tanto parlato…. E domenica, giornata per la vita….il colpo…lo stupore, il dolore…
In mezzo alle lacrime è stata subito forte l’esigenza per me di non far morire il ricordo, la testimonianza …come spesso accade nella nostra vita di tutti i giorni, quando le persone, i doni più cari, diventano scontati…non ce ne ricordiamo, pensiamo che saranno a nostra disposizione per sempre… e rimandiamo a domani un incontro, una parola che ci potrebbe scaldare il cuore. Allora adesso è urgente ricordare, perché niente vada perduto, perché la tua vita “seme sotto la terra” come tu l’hai definita possa dare ancora frutto.
La prima immagine che ricordo di te è la tua Bibbia consumata, piena di appunti, vissuta in ogni pagina…quando la aprivi per leggerci i brani che si riferivano al luogo che stavamo visitando leggevi, ma sembrava che le parole ti venissero da dentro, come se quella “lettera d’amore che Dio ha scritto agli uomini” (S. Agostino Epistola 31 ad Theod.), tu l’avessi veramente mangiata e fosse divenuta parte di te “Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me” (Gal. 2,20), la fusione con il tuo Dio era tale che le parole non sembravano “altre” dalla tua vita..ma in ogni momento sembrava parlassi di te, della tua esperienza con Lui. E così tutto sembrava naturale e pacato, non eroico ne’ gridato a gran voce…la tua delicatezza nel porti in dialogo con qualsiasi persona, l’attenzione a non ferire la sensibilità altrui con gesti per noi “normali”,la ricerca , sempre, nell’altro di ciò che ci poteva unire, non di quello che ci rendeva diversi. A questo proposito vorrei citare quanto ha scritto Enzo Bianchi in un suo recente articolo sulla Stampa “Non dobbiamo alimentare nei musulmani la convinzione che l’occidente non rispetti gli elementi fondamentali della loro religione. Un conto è la rilettura, anche critica, dei rispettivi mondi di pensiero, altro è l’irrisione di ciò che è oggetto di fede e di intima convinzione; un conto è denunciare, come io stesso ho fatto più volte, l’arroganza di certe posizioni religiose, altro è il beffarsi della fierezza dei credenti. Ogni essere umano ha diritto al rispetto dei propri principi etici e religiosi, delle proprie tradizioni, delle figure fondanti il suo credo e dovrebbe essere proprio lo stato laico e le sue strutture non solo giuridiche ma anche culturali – come i mass media – a difendere e diffondere questo rispetto. (…). Ecco, irridere, deformare, deturpare l’immagine che un nostro simile ha del suo credo religioso significa far regnare la barbarie e non la civiltà nei rapporti sociali: quale progresso sul cammino della convivenza civile e delle conquiste dell’umanità possono mai rappresentare vignette come quelle pubblicate in questi giorni? Sì, a volte vi è chi in occidente pare riempirsi la bocca con la parola “libertà”, utilizzandola per dar sfogo ai propri istinti più dissacratori e, in ultima analisi, al malcelato desiderio di sentirsi superiore disprezzando gli altri”.
Ci raccontavi come l’esperienza della Turchia fosse anche di profonda solitudine…la mancanza di una comunità, di un ruolo preciso… di silenzio, di ascolto e anche di frustrazione ed “infermità” di fronte a tutto il male e le ingiustizie che eri costretto a vedere negli altri, ma anche a subire….non quindi una missione “eroica”, gridata ai quattro venti, un volersi contrapporre, una lotta strenua contro tutto e tutti…ma una presenza silenziosa e accogliente, sia di chi insultava, sia di chi, incuriosito, voleva sapere qualcosa di più su quel mondo così diverso dal suo. Cito dalla lettera di Dicembre 2004 da Trabzon:
Voltandomi ora indietro cerco di sintetizzarvi questi ultimi due mesi. Ci sono stati alcuni episodi un po’ antipatici. Tre ragazzi sono venuti a insultarci dicendoci: «Avete falsificato il vangelo, scrivete il nome di Dio sulla porta della chiesa ma non ci credete perché adorate tre dei! Dovete cambiare religione se non volete andare all’inferno!». Altri due giovani, una sera, sono venuti a “pretendere” di visitare la chiesa con una scampanellata senza fine. Avendo loro fatto notare che si suona, in genere, in modo più rispettoso si sono irritati. Ci hanno fatto vedere sul giornale la fotografia di una moschea in fiamme in Iraq. La guerra, ho detto loro, non è mai secondo Dio, chiunque la faccia, cristiani o musulmani. Ma qualche volta, mi hanno fatto capire, è giusta se è contro i cristiani. Allontanandosi imprecavano: ad ogni frase io rispondevo con una benedizione ricordandomi di Gesù. Un altro giorno sono venute due ragazze sui 16/17 anni con una serie di domande fatte con grande garbo e rispetto. Volevano sapere le differenze tra Islam e Cristianesimo. Alcune differenze, diceva, che Gesù ha detto di amare i nemici, non ha mai usato la spada contro nessuno, che Dio non solo ci ha creati ma ci ha fatti suoi figli e che un giorno lo “vedremo” e lo ameremo come Lui “vede” e ama noi. «Il Paradiso è vostro?» mi chiedono. Il Paradiso è di Dio, gli dico. Lui solo giudica. Un giorno ci accoglierà e non ci domanderà: sei cristiano, sei musulmano? Ci guarderà nel cuore e ci domanderà: hai amato? Qualche giorno dopo una delle due torna all’ora della preghiera. Mancava Loredana e mi chiede: dov’è? Oggi non c’è le rispondo, sono solo. «Solo?» mi fa, «ci sono io!». E si mette in prima fila a pregare e cantare. L’incontro più bello è stato con una ragazza, Mektap. È entrata in chiesa un venerdi, giorno in cui facciamo la preghiera sotto la croce. Aveva un viso pulito e un sorriso luminoso. Dopo aver partecipato di tutto cuore alla preghiera, alla fine si è fermata a chiacchierare. Ha cominciato dicendo: «Cos’è la ferita al costato di Gesù sulla croce? Ci hanno messo un chiodo?». Le leggo S.Giovanni e le spiego il simbolo di quella ferita sul cuore. Continua: «Cosa significa che Gesù ha lavato il peccato di Adamo? Perché doveva lavarlo? Perché non basta il pentimento? Perché doveva morire?». Poi mi dice: «Studio le religioni, l’unità tra le religioni e i punti di contatto tra esse. Ci sono tante cose belle nel cristianesimo, nell’Islam, nell’ebraismo perché tutte parlano di Dio e nascono da Lui. Ci vuole l’unità e il rispetto. Dio vede in questo momento che stiamo parlando di Lui, ne è contento. Un giorno in paradiso ce lo ricorderà. Mentre molti in questo momento parlano di soldi, di affari, di guerra, noi parliamo di Lui». Poi si interrompe e mi fa: «Posso fare la preghiera? (quella musulmana con le prostrazioni)». Me lo chiede con grande candore, come per unire la sua preghiera a quella nostra a cui ha partecipato prima. «Certo» le dico. Non mi era mai successa una richiesta del genere. Le cerco un tappetino, si mette in un angolo e fa le sue prostrazioni. Alla fine mi domanda: «Voi che gesti fate nella preghiera? Voi - mi chiede - voi fate tutto per lui? Per esempio - mi dice - se io sposto questo libro da qui a lì lo faccio per Lui. E voi?». «Anche noi - le dico - cerchiamo di fare tutto per Lui: se lavoriamo, se ci divertiamo, se dormiamo, se cuciniamo, se studiamo, se soffriamo…». E lei: «Anche io sono venuta qui in chiesa per Lui.. che bello mi dice, tutto per Lui!». Poi mi saluta con una faccia radiosa: «Vado perché tra poco è l’ora che segna la fine del digiuno e c’è la cena di festa (l’Iftar come si dice)». Quando riferisco il colloquio a Loredana mi fa notare il brano della lettura del giorno: «Un solo Dio Padre di tutti, che è al di sopra di tutti, agisce per mezzo di tutti ed è presente in tutti… »(Efesini 4.6). Mektap ne è la dimostrazione.
Hai voluto iniziare la tua missione in Turchia da Urfa, la vecchia Ur, dove Abramo obbedì alla richiesta di Dio “lascia la tua terra…”(Gen. 12,1) e ci hai testimoniato come nella vita di fede sia importante questa disponibilità a lasciare, a lasciarsi fare da Dio…non un’obbedienza cieca, deresponsabilizzante, ma un fidarsi di Colui che sai che ti ama.
Per questo penso che sia stato possibile cogliere nel tuo sguardo non il sacrificio, non l’intransigenza, ma la serenità di chi, pur nella sofferenza delle difficoltà, sa contemplare un oltre che dà pace. Ho conosciuto un uomo di fede (come, grazie a Dio, altri uomini e donne che ho incontrato nella mia vita) e non me ne voglio dimenticare, perché questo sia di stimolo a me ed anche ad altri: vivere radicalmente il vangelo non è impossibile e forse Gesù oggi ci chiede questo, piuttosto che difendere a parole i nostri “diritti” di cattolici o cristiani contro la “minaccia” musulmana…Cito dalla lettera del Febbraio 2005

Vi saluto affidandovi queste riflessioni ed esortando me e voi a mettere sempre in contatto la fede con il presente. Non una fede astratta e generica ma una fede così come da quei primi “inizi” ci e stata riversata in grembo di generazione in generazione. Il lievito, come dice il vangelo, ha una sua capacità misteriosa di fermentare la pasta, se viene messo in contatto con essa. La pasta di ogni tempo, di ogni luogo, di ogni generazione. Inoltre Gesù diceva: “io sono la luce del mondo, chi segue me non cammina nelle tenebre”. Se la sua luce è in noi, non solo illuminerà ogni situazione, fosse pure la più tragica, ma noi pure, come sempre Lui diceva, saremo luce, La luce fioca di una candela illumina una casa, un lampadario fulminato lascia tutto al buio, che Lui brilli in noi con la sua parola, con il suo Spirito, con la linfa dei suoi santi. Che la nostra vita sia la cera che si consuma in totale disponibilità.
Perciò ti prego, Don Andrea…prega per noi il nostro Dio perché ci invii lo Spirito Santo “che ci farà ricordare ogni cosa” (cfr. Gv14,26). Grazie!
Silvia

Se qualcuno vuole conoscere gli scritti di Don Andrea e di chi lo ha sostenuto nella sua missione di dialogo interreligioso può connettersi con il sito www.finestramedioriente.it Per chi fosse interessato sono disponibili dei calendari ebraico-cristiano-musulmani per l’anno 2006, rivolgersi a Giovanni